刘军/摄 图片来自《亳州文物珍宝》

     1973年夏，亳州市谯城区董园一号汉墓出土一套银缕玉衣，它是曹操父亲曹嵩的殓服。由于该墓已多次被盗，出土时，玉衣仅剩头部和一只鞋保存较为完好，其它部位的银缕抽空，玉片被毁，残留的玉片均散乱在墓室中。当年，亳县博物馆的同志，历经3个多月，反复摸索，终将我国第一件银缕玉衣复原成功。

　　玉衣多用灰黄色软玉琢制，形体肥大，全长1.88米，肩宽0.59米，厚0.25米，由长方形、正方形、三角形和多边形玉片2464块组成，玉片四角都有穿编银丝的小孔。玉衣分头罩、上衣、左右袖筒、左右手套、左右裤筒、左右鞋子等十个部件。玉衣的每个部件都是彼此分离的个体，每个部件的边缘都有丝织物缀边，以使每个部件加固定型，便于组合，同时也增加了玉衣的美感。

　　古人认为，玉是山川之精英。用玉衣殓葬，是希望死者尸骨不朽。玉衣的雏形是战国时期流行的“缀玉面幕”，当时用玉片做成人的五官形状，“面幕”蒙在脸部。西汉初年正式启用玉衣，当时称为“玉匣”、“玉柙”，是皇帝和皇室达官贵人死时使用的特别殓服。

　　据不完全统计，目前我国出土玉衣20余套。资料表明，在西汉时尚未形成严格的等级制度。到东汉时则实行了严格的玉衣等级制度，而这种限定不是对用玉，而是限定编缀玉片的金属线材，有金缕、银缕、铜缕之分。据《后汉书·礼仪志下》记载，只有帝王死后穿金缕玉衣，而诸侯王、列侯、始封贵人、公主死去时只能穿银缕玉衣，一般的贵族和长公主只能穿铜缕玉衣。但在实际使用中，往往有僭越的现象。然而，玉衣不仅没有实现保持尸骨不腐的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运。

　　曹魏黄初三年（公元222年），曹丕鉴于“汉氏诸陵，无不发掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑”，他认为使用玉衣是“愚俗所为也”，下令废除了以玉衣随葬的制度。至今，考古发掘也没有从魏晋以后的陵墓中发现玉衣。

　　这套珍贵的“银缕玉衣”，现藏在亳州市博物馆，曾先后借展去日本、上海、合肥、南阳等地。